-
有人死之后过了很长时间又再度复活的事例，但还魂师的经历则与之有别，那么他们的中阴历程又到底呈现出一种什么样的景观呢？在女还魂师更桑丘真的《还魂传记》中就如是写道： “此后世间中阴境界现前，我感觉自己...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345144655.html
-
六二嵗，他被任命为贾穹贴千谢筑林寺(Byakhyunthegchenbsadsgrubglin)的住持。1791一铁猪年，阴历四月二八日，逝世於安多的扎西却中寺(bKraSISch。srdz。n)，享年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360544837.html
-
慰劳大众一年的辛劳，而于岁末之际，准备茶点请大众饮用，称为"普茶"。
民间的中元普渡与佛教的焰口施食法会一样吗？我国民间信仰每以阴历七月广设食物，普济无祀孤魂，以祈安免难，称为"普渡"。佛教的"...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365044977.html
-
四月初八。不过，这是中国夏历（阴历）的日期，并非当时印度的历日，究竟释迦牟尼的牛日，合于现行历法或夏历的何年何月何日，就很难说了。不过传统习惯说是四月初八，已经有二千余年的历史，似乎不需要为此事去辨证...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374845114.html
-
。授戒费约要四、五十 圆，其时期定为每年阴历四月八日及十一月十七日，于鼓山涌 泉寺预先广告之，所在的雏僧等参集之。授戒行状日数是七日 ，而于此间，教导僧侣行为的二百五十戒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441745999.html
-
。正好是阴历二月初一，上山烧香拜佛者络绎不绝，游人如潮。晚上陡然气温急剧下降，怎么也没有想到，山上竟迎来今年春天的第四场雪。 深夜从山上的宾馆出来，大朵的雪花漫天飞舞，车子上面覆盖着一层厚厚的积雪。...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465946302.html
-
佛教近代史》上册(台北东初出版社，1984，再版)页279。 [47] 《海潮音》第5卷第8期 [48] 1924年 [49] 阴历六月初一至二十。 [50] 释东初前引书页281 [51] ...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146394.html
-
。否则，业风将把你吹到你的业力的归属处，这是中阴里最後一次的解脱机会，然後中阴便结束了。
普遍中阴连结了此生及来世，此中阴历程是个转世的历程，下一世的诞生，是转世历程物质面的显现。因此，这个中阴...
泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494046511.html
-
山居士遗著》中也有反映。《等不等观杂录》卷一＜金陵本愿寺东文学堂祝文＞载："维光绪二十五年，岁在屠维大献陬月之吉（按，是公元１８９９年阴历正月初一），金陵日本净土真宗本愿寺（按，此指真宗大谷派，也称东...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524646944.html
-
开始其佛教生涯。这一转机，遂为现代中国佛教奠定下复兴的基础。 杨氏晚年一意弘扬佛教。其思想、事业，将在下节详述。氏死于宣统辛亥年的阴历八月十七日，即武昌起义前数日。享年七十五。
(注 1) ...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550947280.html